。道理大家虽然都明白，但只把此道理作为混迹书坛的迹羞布，却依然故我的干着重蹈覆辙的勾当，实在令人深恶痛绝。我们书坛只有在书学理论和书法作品上超过前人，才有资格称为书法家。否则只能是自欺欺人的空谈而已。尽管书法大师们满天飞，继承传统书艺的人有之、开拓创新者亦有之，但真正能达到金文、汉隶、唐楷书艺水平的人有几?真正超过张旭、怀素书法作品的又有几人呢?书法理论取得的所谓成就又有几人能与前人相提并论的呢?“近三百年来无一书家”(启动语)，其实，自宋元以来，真正的书法大家都不见了踪影。事实胜于雄辩，一切自圆其说的言行都将化为书坛中的笑谈，这当然有其政治经济的原因。而处在知识经济全球化的当代，信息网络科技发展神速；我们现在的书法艺术又将何去何从呢?这是每一位真正的书法家应该认真考虑的头等大事。我们怎样面对前人，又怎样向后人交待。这并不是否认当代书坛对中国书法艺术所作出的贡献，我们书坛百尺竿头、更进一步不更好吗!古人云知耻而后勇，努力把现代派、学院派和掸书派发扬光大，是当前我们的首要任务!不要再沉溺于传统派书法的泥坑之中自甘堕落了，就算赶上前人的书法水平，后人也为我们脸红。因为艺术当随时代，创新才是书法艺术的生命。一切述而不作、信而好古的书法家都是没有出息的书法家；这并不是不要继承传统中的优秀书法艺术，而是强调创新对推动中国书法艺术发展的重要性。譬如在科学领域中，你今天就是再重新发明了电灯、电话等，也没人说你比爱迪生和贝尔更伟大。所以我们要在前人成就的基础上推陈出新，中国书法艺术才有发展前途。“任何事物的发展过程，不沦自然界、人类社会和思维领域，由于它们内部的矛盾和斗争，都是向前推移和发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。”(毛泽东<实践论))中国书法艺术的发展也是一样。我们要善于纠正自己落后的书法艺术思想观念，认清中国书法艺术从传统派向现代派、学院派和禅书派发展的大势所趋。因为中国书法艺术在发生质变的时候其变化是急速的。如果我们书法界同道们的思想观念不能也随之发生急速的变化，就会沦为书法艺术发展的绊脚石；尽管你开始或许也属于推动中国书法艺术发展的中坚力量。思想落后于书法艺术发展步伐的情况是有的，这是因为人的主观认识会受到各种客观环境和个人知识结构的限制与局限造·成的缘故。这些人大多看不清书法艺术内部的矛盾斗争已将客观过程向前推进了，而他们的认识仍停留在旧阶段。他们的思想已离开了书法艺术发展的客观情况，不能站在书法艺术的车轮前头充当向导，反而跟在书法艺术发展的车轮后面抱怨书法艺术发展太快了，企图把书法艺术的发展车轮向后拉，希望能开倒车，使现代派、学院派和禅书派书法重新回到传统派的老路上去。这种违反艺术客观规律的保守思想并不在少数，都应该引起我们的高度重视，并采取治病救人的方针。他们这种惰性思想的产生有其社会基础和思想渊源，更是传统社会“遗传”的后遗症的最好证据。这种人在社会各个领域都大有人在，而不可救药的一些顽固派则是人类社会各个领域发展的敌人，他们寄生在科学文化艺术的体内，造成的危害之深不可估量，所以不要希望这些人能成为识时务的俊杰。
　　中国书法艺术——禅书派的发展过程，会出现各种意想不到的事情。因为很多人对现代派、学院派和禅书派书法艺术还处在一种不甚了解的朦胧状态，他们对新事物的认识适应和接受还需要一段很长的时间。人类社会各个领域，大凡推动自然科学(科学技术)、社会科学(学术思想)和艺术科学(画意书道)发展的伟大科学家、哲学家和艺术家们，都招受过愚昧落后的保守者们的摧残、打击和迫害。不仅从心灵上去毒害，还从身体上去消灭。他们对人类社会创造的物质财富和精神财富越多，受到的伤害就越深。而那些色欲熏心、钱令智昏和权迷心窍的达官贵人、富贾豪商们，虽然对人类社会的精神文明和物质文明没作出过什么贡献，甚至阻碍了科学文化艺术的健康发展；但他们却如得时的狸猫，高高在上，胡作非为。坚持追求真理的伟大科学家、哲学家和艺术家们代表着新生力量，成为推动人类社会发展的中流砥柱，为何都会落个身败名裂的下场呢?这难道不是人类社会的悲哀吗?大凡良知未泯灭的人，可以纵观古今中外对人类社会作出过伟大贡献的人们，他们的最终命运是什么呢?千千万万个坚持真理、追求人生价值意义的人们为了伟大事业，付出了血泪甚至生命的代价。至今无数冤魂还在无言的控诉着那些愚昧无知之徒和没有人性的野兽们对他们犯下的滔天罪恶。这些伟大的科学家、哲学家和艺术家们有的被消灭肉体、有的自杀、有的发疯、有的终身未娶……，受到打击嘲笑者更不计其数。西方哲学史中从毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、释迦牟尼、默罕穆德、柏拉图、亚里土多德、耶稣、培根、斯宾塞、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、洛克、休谟、爱尔维修、卢梭、狄德罗、伏尔泰、康德、狄慈根、黑格尔、拜伦、叔本华、费尔巴哈、爱默生、梭罗、尼采到马克思等；东方哲学史中从伏羲、周文王、老子、庄子、孔子、孟子、荀子、韩非子、司马迁、王充、范缜、苏子由、李贽、黄宗羲、王守仁、顾炎武、王夫之、戴震、龚自珍、严复、章太炎、康有为到邹容等。西方科学史内从阿基米德、海帕西娅、尼克玛赫、阿诺耳德、笛卡尔、哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿、李伯希、盖里．克、吉尔伯特、哈维、波义尔、培根、弗普耳、赫兹、道尔顿、欧勒、卡文迪许、麦克斯韦、巴斯德、法拉第、马赫、李比希、洛伦兹、奥斯特瓦耳德、玻尔、达尔文、普朗克、海森保、居里夫人、卢瑟福、诺贝尔、伽罗华、高斯、布鲁诺、塞尔维特、史蒂芬、赖特兄弟、瓦特、富尔顿、富兰克林、莫尔斯、贝尔、费舍尔、巴比奇、马克尼、庞加莱、达给尔、爱迪生到爱因斯坦等；东
　　方科学史中从张衡、蔡伦、华佗、祖冲之、沈括、李时珍、宋应星、贾宪、秦九韶、王惟太、李四光、钱学深、陈景润、钱三强、苏步青、华罗庚、张广厚到美籍华人丁肇中、扬振宁、李政道等。西方艺术中从乔托、马萨乔、波提切利、乔尔乔纳、达芬奇、拉菲尔、提香、米开朗罗、库尔贝、安格尔、马奈、塞尚、高更、梵高、马蒂斯、康定斯基、罗丹、毕加索、贝多芬、柴可夫斯基、肖邦到李斯特等；东方艺术史中从仓颉、史游、杜度、崔瑗、张芝、蔡邕、卫夫人、王羲之、张旭、怀素、苏轼、米芾、祝允明、王
　　锋、傅山、张彦运、王僧虔、谢赫、虞世南、张怀贯、刘熙载、吴道子、顾恺之、梁楷、郭熙、范宽、石恪、八大山人、石涛、徐渭、任伯年、陈老莲、郑板桥、文同、倪瓒、黄宾虹、吴昌硕、张大干到齐白石等。还有许多政治家、经济学家、文学家、企业家等等各领域许多伟大的人都受到过愚昧无知者的嘲笑打击。推动人类社会科学文化艺术发展的就是这些各个领域
　　受到扼杀迫害的伟大之人，而不是那些出卖肉体、背叛灵魂、丧失人格并阻碍社会发展的历史罪人。一切阻碍科学文化艺术发展的都是愚昧无知者的帮凶和杀害伟人的刽子手，最终是民族振兴的败类、人类的共敌、会永远钉在历史的耻辱柱上。
　　中国书法艺术——掸书派的发展道路是迂回曲折的过程，这是任何新生事物发展的必经之路。禅书派书法的发展尽管会受到政治经济的制约和社会文化艺术发展的影响，但其艺术潮流不可逆转，只不过是个时1司迟早的问题而已。随着人类社会科学文化艺术的伟大复兴和高速发展，必然会给中国书法艺术带来腾飞的契机；随着政治经济的改革开放和人们文化艺术素质的不断提高，中国书法艺术必将产生质的飞跃，其光明的前途指日可待。我们对禅书派书法要抱有乐观的态度，没有恐惧、犹豫和怀疑的悲观理由。
　　君不见当今人类社会各领域都发生了翻天覆地的大变化，这是客观规律发展的必然结果。人类社会也从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会向高级的大同世界发展；艺术科学中也从自然派、印象、
　　派、象征派、野兽派、立体派向抽象派等发展；戏剧中从传统京剧、豫剧、美声、通俗向摇滚等发展；舞蹈也从天鹅舞、交际舞、迪斯科向霹雳舞等发展；乐器也从古筝、二胡、笛子、电吉它向电子琴等发展；建筑也从窑洞、草屋、四合院、别墅向摩天大楼等发展；绘画也从工笔、写实、写生向泼墨写意等发展。自然科学中也从力学、原子、电磁感应、电磁场、量子论向相对论等发展；音响也从录音机、dvd、向组合音响等发展；电视也从黑白电视、彩电向 家庭影院等发展；电话也从摇式电话、程控电话向移动手机等发展；电脑也从计算器、总集成电路、电脑向光子