来源：第三维度
    作者：王海洋　王贵贤

    摘要：随着网络的普及，虚拟交往已经成为个体之间交往的重要形式之一。与现实交往相比，虚拟交往具有去身体化、自主性、跨地域性、非物质性、非功利性、去中心化等特征，在推动人类交往发展的同时，虚拟交往也给人们的社会生活带来了一些负面影响。借鉴马克思和哈贝马斯的交往理论有助于科学地界定虚拟交往。　　

    新兴科学技术正在日益改变着人类的生存条件和交往状态，互联网技术就是其中之一，它正以强大的攻势渗透到人类生活的各个层面和不同维度之中。最新数据显示，互联网发展再次提速并进入又一个快速发展期。截至2006年6月30日，我国网站总数已达到788400个，网民人数已超过12300万。而回顾互联网的诞生和发展初期，眼前这一切不得不让我们感到惊叹。

    最初网络只是作为科学家们之间的交流手段而诞生的，但是现在这只是网络的一个边际效应了。随着普及程度的大幅提高，网络本身已由单纯的通讯工具发展为更具内涵的交往工具，通过网络所实现的人际交往已经成为主体之间日常交往的重要方式之一。由于这种交往是建立在互联网所模拟出来的虚拟平台基础上的，因此我们将这种交往形式称为虚拟交往。

　　网络为人类敞开了一个全新的生活空间，在这一空间展开的虚拟交往一方面弥补了传统交往形式的不足，另一方面也给传统交往形式带来了巨大的冲击。如何清楚地认识虚拟交往的特点以及利弊，从而更好地为虚拟交往平台的合理构建以及虚拟交往行为的理性参与提供有价值的指导是很有意义的。哲学是面向生活世界的基础批判理论，从哲学的维度建立起对基于互联网的虚拟交往进行反思的理论体系已成为当代哲学发展的一个重要任务。

　　一、“虚拟交往”的概念界定

　　为了更好地把握虚拟交往的含义，这里首先对交往理论做一下深层次的梳理。交往行为是哈贝马斯着重论述的行为模式，它主要是指人们通过语言以及符号为媒介相互作用、相互影响最后形成双方认可的具有约束力的规范的一种方式，它是人类的四个行为模式类型中唯一一个能够全面关联客观、主观和社会三个世界的类型，并且是在现实生活世界中主体之间沟通的主要方式。交往行为“所反映的是行为者自身与世界之间的关联”，它的出发点以及所面对的是生活世界，交往行为的目的是在生活世界中达到相互理解。语言和文化是构成生活世界的基本因素，因此语言在交往行为中具有非常重要的地位。在通过语言所进行的沟通过程中，“言语者和听众同时从他们的生活世界出发，与客观世界、社会世界以及主观世界发生关联，以求进入一个共同的语境。因此，所谓交往是指在一定的社会环境中，主体通过语言、符号等方式实现的沟通生产、分配和交换的行为。

　　交往行为总是在一定的交往平台上展开的，在虚拟现实技术出现之前，现实生活世界是主体交往的唯一平台，网络空间的出现开辟了主体之间交往的新平台，也诞生了新的交往模式——虚拟交往。“虚拟”一词是随着网络的兴起而逐步流行起来的。网络虚拟技术是一种源于网络并行和交叉的计算机仿真技术，具有如下特征：

    (1)交互性，虚拟现实被一些人看做是他们能与之进行交互作用的电子象征物；

    (2)沉浸性，它所具有的传感性能够让使用者产生类似在真实社会中的幻觉，使人能够沉浸于其中；

    (3)隐蔽性，虚拟实在是一种遥在，它能够使人实时地以远程的方式于某处出场。

　　根据上述对交往行为和虚拟的理论分析可以给出虚拟交往的定义：所谓虚拟交往行为是指两个或两个以上主体在以互联网为基础的虚拟空间中以符号化、数字化或电子化的语言为信息交流载体的交往方式。

 　二、虚拟交往对传统交往行为的发展

　　虚拟交往主要通过电子邮件、网上电子公告板(BBs)、即时通讯工具(0ICQ、MSN等)和虚拟社区等方式进行。在虚拟交往行为中无论是交往的主体、交往的客体还是交往的平台，与传统交往行为相比都有很大的差异，它在一定程度上弥补了传统现实交往行为的不足。

　　第一，虚拟交往有利于交往信心的重建。 层级现象在现实社会等级体系中十分明显。每一个社会单位都有自己的中心人物，金字塔型的社会结构体系决定了大部分人在现实交往中处于非中心状态中。在虚拟网络中主体之间的关系是由一对一的关系结成的关系网，所有的人都是关系网的一个节点，因而每个人都是主体，每个人也都是中心。这为那些由于相貌、社会地位等因素而在现实交往中处于劣势的人提供了一个可以充分发挥自己潜力的公平竞技场，使他们有机会得以重新建立交往的自信心。

　　第二，信息革命带来的最基本的变化在于它消除了物理距离的限制。由于信息传递工具的发展状况的限制，传统交往一般是基于血缘、地缘或业缘关系建立起来的。而网络是一个由多国家、多局域网构成的四通八达的虚拟平台，网络无国界，正如几十年前飞机的出现使地理距离缩短让人们可以自由地往返于各地一样，信息技术带来的传播方式的现代化，特别是信息高速公路的建设，使得空间距离进一步缩短，我们居住的星球正在变成一个麦克卢汉曾预言的地球村。影像、声音、文本等各式各样的信息形式可以方便快捷地通过国际互联网传送，物理距离已经不再是跨地域交往的障碍了。

　　第三，虚拟交往在一定程度上摆脱了现实交往的功利性。虚拟交往活动展开的平台以及依附的空间是非物质性的电子网络，在交往行为中不论交往的主体、交往的客体还是交往的媒介都是基于一些虚拟的电子信息符号所建构而成的人工环境。在大部分情况下，虚拟交往所需的硬件只是一台联在互联网上的电脑，虚拟交往中信息的传递以及语言交流主要是以电脑介质进行的，无论是网络通讯、文件传送、远程登录和网络浏览，还是以这些行动为基本单位而组合起来的各种各样更为复杂的虚拟实践交往行为，都是以虚拟的方式进行的，而不具有人们在现实的物理空间中所进行的实践活动那样的实在性。因此，大部分情况下，在虚拟交往中人们相互提供帮助或信息而不求直接的回报。在网络上为他人提供帮助的人并不指望能够得到直接的报酬。“投桃报李”、“礼尚往来”这些在现实交往中被大部分人遵守的交往原则在虚拟交往中是没有必要的。网络的非物质性使得想得到物质上的回报也是不可能的，因此大家也就不期望获得回报。

　　三、虚拟交往的负面反思

　　虽然虚拟交往比传统交往具有更大的便利性和自主性，但是虚拟交往毕竟是对现实交往的模拟，它是现实交往的某种延伸而绝非人类交往的全新模式，在推动人类交往发展的同时虚拟交往也带来了一定的困扰。

　　(一)网络交往的沉溺与匆忙导致人际关系的疏远

    虚拟交往具有易成瘾性，主要表现为“网瘾”现象。与现实交往相比，虚拟交往似乎具有更大的魅力，本文为全文原貌　　使人沉溺于其中而乐此不疲。虚拟交往的吸引力主要来自于人的虚拟本能，虚拟就等于承认现实中不存在或不可能存在的东西的意义和真实性。

　　广义上的虚拟是指人的主观对并未实际发生的事情或场景的构想，虚拟在人类整个思想文化发展