福宝古镇又名佛宝镇，古镇始建于元末明初，到明末清初已“积众数百家，可为巨镇”，成为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。建镇时因交通极不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛保场，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，后改名为佛宝新场。解放后更名为福宝场。
　　福宝古镇依山傍水，五桥相通，三水相汇，镇周青山翠迭，河岸绿竹摇风。回龙街是全镇保存最完整的一条古街，排排吊脚木楼随山势起伏，错落有致。房舍多为明清风格的木结构建筑，灰瓦、白墙、青石板的天井，间有回龙桥、三宫八庙等古建筑掩映其中。
　　回龙桥：回龙桥是沟通双河半岛与万寿山交通的古桥，因跨越回龙河而得名。本桥建于清道光二十年(1840年)，长25米，宽4米，拱高6米。桥拱中央镌刻有一条龙，曾挂有一口青铜剑。原桥栏为歇山式房顶式样，桥栏两端雕有麒麟动物，可惜在”文革”中遭损毁。回龙桥是大漕河流域最早的石拱桥，对本流域桥梁建设与发展产生过重要的影响作用。
　　
　　佛宝古镇
　　土地庙：土地，俗称土地公，土地爷，是古代神话中管理一个小地面的神。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。最初的土地神是社神，后来人们还将一些去世的名人奉为当地的土地神，如从前南京有的地方奉萧和为土地爷，重庆有的地方奉韩愈为土地爷。敬土地神的日子称“杜日”，一般在立春、立秋后的第五个戊日，立春后的社日称春社，立秋后的社日称秋社。福宝古镇的土地爷与其他地方的土地爷比较起来，自有鲜明的特色。其他地方的土地爷是一个土地婆婆，这里的土地爷却是“双飞燕”——两个土地婆婆，要比别的土地爷“开放”得多，萧洒得多!
　　
　　佛宝古镇
　　五祖庙：五祖庙供祀的是五位瘟神。他们是传说中古代部族首领琐的儿子。随文帝时，不少地区疫病流行，便下令为瘟神立祠，在五月祭祀，以免遭瘟疫之灾。古镇的五祖庙会是五月初一。过去有点河灯放纸船送瘟神的古俗。福宝古镇庙宇较多，素有“三官八庙”之说。古镇民居中点缀处处宫、庙、坛、祠，这既表现了古镇的独特风韵，更体现着古镇深厚的历史文化内涵。
　　叫化营：叫化，亦称叫化子，即乞丐。叫化营即丐帮住所。丐帮中的已婚男子称叫化公，已婚女子称叫化婆，小男丐称叫化儿，小女丐称叫化女，领头的称叫化头。他们单身行乞叫“讨口”，集体到富家乞讨叫”吃大户”。民国时期，这里居住的乞丐通常在20人上下。他们除乞讨以外，还打制炉灶，逢场天租给本街和乡下上街卖小吃的商贩使用。解放后，叫花营消失。
　　邮铺：邮铺也叫铺递，是旧时传送公文的驿站。清康熙六十年(1721年)合江设新场铺，据传这里便是新场铺的铺址。咸丰四年(1854年)，将公文由以前的官兵传递改为差役投递，叫轮差，民间信件委托商旅传递，叫帮信。民国11年(1922年)，设置福宝邮政代办所，邮铺不复存在。邮铺公文由快马传递，邮政代办所邮件为肩挑背负，步班行走。1964年合(江)福(宝)公路建成通车后，福宝邮件开始车运。
　　
　　佛宝古镇
　　张爷庙：张爷庙供奉的主神是张飞。张飞( ?—221年)，三国蜀汉大将。字益德，涿郡(今河北涿县)人。东汉末从刘备起兵征战，攻取益州，建立蜀国，任车骑将军。章武元年(221年)从刘备攻吴国，临行时被部将刺杀。因张飞从军前系屠夫，性格忠义勇猛，故成为屠商敬奉的神。旧时每年农历五月二十日为张爷庙会，屠商进庙祭祀，乞求保佑发迹。平日，庙上到沿街肉案提取半斤肉的钱，供庙内香油和香师开支之用。庙内现存乐楼典雅美观，台栏雕刻细致传神。
　　烟铺：烟铺是制作、销售水烟的铺坊。过去福宝山区是合江烟草的集中产地，产出的土烟色味俱佳，称“菁土烟”。民国初年，古镇烟草制品作坊开始出现。本铺是张姓祖业，张氏从乡间购买烟叶，制作水烟销售。水烟也称“黄烟”、“刀烟”，是以金黄的烟草加以食油等作料，夹成饼块，用刨刀刨成细丝而成。抽吸时用水烟筒抽吸，故名“水烟”。当时张氏水烟由于工艺到家，价廉物美，因而生意红火，名声远播。
　　回龙拍摄场：此处街景特别。向前看——街道拾级而上，街沿低壁互叠，房檐高低错落，瓦盖肩比差互；向后看——近处街道一线，街房两排，远处山峦峨峨，山路弯弯，山野风光进入街道，街景与山野风光融为一体。这里同古镇陡石梯拍摄场一样，都是写生、照像、拍摄的上好场地。电影《狂》、《米》，电视剧《傻儿司令》、《世纪人生一——董竹君传奇》、《山风》等，都在这里拍摄过场景。
　　九如号：九如号是古镇旧时有名的客栈。《诗经，小雅，天宝》篇中，有一段文字连用九个”如”字，有祝福安康长寿的意思，因此称“九如”或“天宝九如”。这家客栈以“九如”为名，寓意祝旅客身体健康，旅途平安，福寿绵延。
　　
　　佛宝古镇
　　仙姑堂：仙姑堂是一家汤圆铺。经营各种汤圆，尤以大汤圆和醪糟汤圆最有名。因本铺初创人是一位年轻貌美的何姓嫂子，她与神话人物“八仙”中的何仙姑姓氏性别相同，故友人给她这个汤圆铺起名“仙姑堂”，并称她的汤圆为“仙姑蛋”。
　　太白楼：太白楼是一家酒铺。其铺名一说是取李白的字，李白字太白，又好饮酒，人称“酒中仙”，以之为名利于招揽生意；另说是取星宿之名，“太白”即“金星”，也就是“启明”星，为太阳系九大行星之一，以之取名寓意生意兴隆。当时本铺经营的酒除高梁白酒、包谷酒、红苕酒外，还有酿制的米酒、醺制的桂花酒和泡制的乌梅酒、刺梨酒等。本铺的酒既可以银钱购买，也可用桐籽调换，各论各价。桐籽是制造桐油的原料。桐油是从前城乡居民的主要灯油。大白楼实行桐籽换酒的交易方式，既为乡下人的桐籽提供了销路，又为场上的桐油生产商提供了原料，因而受到普遍欢迎，酒楼的生意也十分红火。
　　清源宫古街栅：福宝是从前川盐入黔的重要道口，也是川南黔北土匪打劫的主要目标。街栅，是古镇重要的防卫设施。这是安装街栅栅门的地门斗。从前，古镇匪患甚炽，为防匪患，古镇层层设防，修建街栅达10处之多。现镇南岩口大路入镇口还保存有一道完整的栅门。旧时清源宫、陡石梯街栅还带有顶篷，形如寨门，有团练兵丁把守。清顺治元年(1644年)六月，明末农民起义首领张献忠部将赵国正率百余人过回龙桥进攻古镇，民团团总杨子瑞指挥团丁占据这处居高临下的有利地形顽强抵御，击退赵兵，使古镇免遭一场劫难。
　　
　　佛宝古镇
　　烟馆：烟馆是旧时抽鸦片烟的场所。清朝时期外国鸦片的输入，给中华民族带来了深重的灾难，连这地处蛮荒之地的山乡古镇也未能幸免，这家烟馆就是见证。清同治元年(1862年)夏末，贵州农民起义军毛步云部路经福宝时，曾将这家烟馆捣毁，但不久又死灰复燃。烟鬼们为抽鸦片，有的卖尽家产，以至卖儿卖女，最后一命呜乎。
　　清源宫：清源宫供奉李冰和文翁。李冰是战国时期秦国蜀守，他主持兴修水利，尤以都江堰名扬天下；文翁是西汉蜀守，他重视发展教育，开四川兴办学校先河。他们有功于蜀，蜀人为之立祠祭祀。古镇清源宫在清末香火渐衰，于光绪十九年(1893年)起在宫内设米市，庙上在每斗①米中抽半合②维持清源宫的开支，此制一直维持到民国末年。
　　禹王庙：禹王庙供奉的主神是禹。禹是传说中古代部落联盟首领。姓姒，也称大禹、夏禹、戎禹。据说他领导人民疏通江河，兴修水利，发展农业，在治水13年中，，三过家门而不入。他因治水有功，被舜选为继承人，舜死后，为部落联盟首领。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。此庙建于清康熙五十年(1711年)后，系河南、湖北迁居到福宝的民众捐建，故又称“商楚会馆”，是迁居福宝的豫鄂民众集会的地方。
　　
　　佛宝古镇
　　蒲记药堂：蒲记药堂是以卖药诊治