国父纪念馆
文，字逸仙，革命家，中国国民党缔造者之一，广东省香山县（今中山市）人；孙文流亡日本时曾化名中山樵，后人惯以中山先生相称。
孙文使用过不少名字，多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望。除了下列实际使用的名字外，孙文还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名。1912年民国成立之后，孙氏本人于所有公私档案均以“孙文”署名。在西方，孙氏以“Sun Yat-Sen”（即孙逸仙的粤语的英文音译）之名闻于世。
此外，孙氏曾自称为洪秀全第二，并认为洪氏为“反清英雄第一人”。有人认为这是由于孙氏接受西式教育，不受传统忠君观念的束缚，才敢于如此自称；台湾历史教料书亦采用此说。至于“孙大炮”这个当时政治对手揶揄孙文的外号，在辛亥革命前已有，系粤语“不切实际之人”的意思，暗讽孙文言辞夸大却不实在。
1940年，国民政府通令全国，赞扬孙氏“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等”，尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党则称他为“革命先行者”。在中国大陆也有人称他为“现代中国之父”，而民间普遍称他为“中国国父”。
孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。
孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋中正、汪兆铭（汪精卫）两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋中正之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。
对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。
孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。
澳门专为纪念孙中山先生而设立的纪念馆，坐落在文第士街1号环球酒店旁，是一幢回教色彩的建筑物
国父纪念馆落成于1972年，采中国宫殿式建筑，巍峨宏伟，不见雕琢之气。馆高30.4公尺，四周各100公尺长，内部包括大会堂、孙逸仙博士图书馆，以及中山画廊、四个展览室、励学室、演讲室及联合服务中心等，是岛内重要艺文活动及大型演讲、展览的场所。
大会堂面积853.4坪，可容纳观众3000人，很多全岛性的音乐、舞蹈、戏剧等活动都在这里举行，包括一年一度的金马影展也择此为台北颁奖典礼的场地。藏书30万册的孙逸仙博士图书馆，为一专业性的图书馆，以收藏孙中山先生的相关研究、著述丛书为主；中山画廊固定举办各式美术展览，而每周六、日的文化讲座，则根据时事民情，邀请各方专家学者演讲。
中山公园内花木扶疏，翠湖四周杨柳低垂、水波不兴，颇具庭园之美；国父纪念馆及其公园腹地提供台北市民一处休闲游憩的好去处。
中国民主主义革命先行者孙中山先生，与澳门有着密切的关系，孙中山先生的出生地翠亨村与澳门昔日同属香山县，距澳门仅有35公里。1892年7月，孙中山从香港西医学院毕业后，9月即到澳门镜湖医院担任义务医师，并创立了中西药局，利用行医开展革命活动。同盟会也曾在澳门设立支部，后来几经艰苦终于在1911年武昌起义成功，推翻满清政府，缔造近代中国。纪念馆位于文第士街，环球酒店侧，是一幢揉合了回教色彩的建筑物。孙先生于1919年斥资兴建此寓所，作为其家人的住所，其后再加修建。至1932年，国父之子哲生奉养母亲卢太夫人(慕贞女士)于此。后来卢太夫仙逝，遗体葬于旧西洋坟场，故居才于1958年易名为“国父纪馆”。
纪念馆是一幢3层高5开间的西式建筑，1918年由孙中山胞兄孙眉斥资兴建，一度是孙中山先生原配夫人卢慕贞的寓所。1930年8月13日澳门兵头花园后方军火贮存库爆炸时，孙府曾被波及，后来得以重建。重建后的孙府面貌、结构与昔日截然不同，典雅庄严，外形优美，外绕以短墙，左侧辟一个小花园，孙先生生前喜欢在此坐立。纪念馆内的装修保留原貌，馆内陈设均为孙先生在广州任大元帅时所用的文物家俱，及在澳门行医时所用的物品。一些国父的真迹和生前珍贵照片，包括国父与革命先烈们的合照，也一一珍藏。现在馆内还拨出了一个展区，展出有关台湾的简单说明介绍和一些当地出版的杂志刊物。馆侧是孙先生生前喜欢坐立的花园，矗立着一尊国父的半身铜像及“天下为公”四个大字，以供游人瞻仰。
故居于1958年易名为国父纪念馆。馆内的装修保留原貌，陈设均为孙先生在广州任大元帅时所用的文物家具，及在澳门行医时所用的物品另有一些国父的真迹和生前珍贵照片，包括与革命先烈们的合照。
国父纪念馆除周二休息外，由每日上午10：00至下午1：00，下午2：30至5：00开放，免费给游人参观。
孙文使用过不少名字，多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望。除了下列实际使用的名字外，孙文还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名。1912年民国成立之后，孙氏本人于所有公私档案均以“孙文”署名。在西方，孙氏以“Sun Yat-Sen”（即孙逸仙的粤语的英文音译）之名闻于世。
此外，孙氏曾自称为洪秀全第二，并认为洪氏为“反清英雄第一人”。有人认为这是由于孙氏接受西式教育，不受传统忠君观念的束缚，才敢于如此自称；台湾历史教料书亦采用此说。至于“孙大炮”这个当时政治对手揶揄孙文的外号，在辛亥革命前已有，系粤语“不切实际之人”的意思，暗讽孙文言辞夸大却不实在。
1940年，国民政府通令全国，赞扬孙氏“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等”，尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党则称他为“革命先行者”。在中国大陆也有人称他为“现代中国之父”，而民间普遍称他为“中国国父”。
孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。
孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋中正、汪兆铭（汪精卫）两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋中正之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。
对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。
孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。
澳门国父纪念馆
澳门专为纪念孙中山先生而设立的纪念馆，坐落在文第士街1号环球酒店旁，是一幢回教色彩的建筑物澳门国父纪念馆
。孙中山先生在1918年出资兴建这里的寓所，作为其家人的住所。到1932年，国父之子哲生奉养母亲慕贞女士于此。之后慕贞女士仙逝，故居才于1958年易名为“国父纪念馆”。国父纪念馆落成于1972年，采中国宫殿式建筑，巍峨宏伟，不见雕琢之气。馆高30.4公尺，四周各100公尺长，内部包括大会堂、孙逸仙博士图书馆，以及中山画廊、四个展览室、励学室、演讲室及联合服务中心等，是岛内重要艺文活动及大型演讲、展览的场所。
大会堂面积853.4坪，可容纳观众3000人，很多全岛性的音乐、舞蹈、戏剧等活动都在这里举行，包括一年一度的金马影展也择此为台北颁奖典礼的场地。藏书30万册的孙逸仙博士图书馆，为一专业性的图书馆，以收藏孙中山先生的相关研究、著述丛书为主；中山画廊固定举办各式美术展览，而每周六、日的文化讲座，则根据时事民情，邀请各方专家学者演讲。
中山公园内花木扶疏，翠湖四周杨柳低垂、水波不兴，颇具庭园之美；国父纪念馆及其公园腹地提供台北市民一处休闲游憩的好去处。
中国民主主义革命先行者孙中山先生，与澳门有着密切的关系，孙中山先生的出生地翠亨村与澳门昔日同属香山县，距澳门仅有35公里。1892年7月，孙中山从香港西医学院毕业后，9月即到澳门镜湖医院担任义务医师，并创立了中西药局，利用行医开展革命活动。同盟会也曾在澳门设立支部，后来几经艰苦终于在1911年武昌起义成功，推翻满清政府，缔造近代中国。纪念馆位于文第士街，环球酒店侧，是一幢揉合了回教色彩的建筑物。孙先生于1919年斥资兴建此寓所，作为其家人的住所，其后再加修建。至1932年，国父之子哲生奉养母亲卢太夫人(慕贞女士)于此。后来卢太夫仙逝，遗体葬于旧西洋坟场，故居才于1958年易名为“国父纪馆”。
纪念馆是一幢3层高5开间的西式建筑，1918年由孙中山胞兄孙眉斥资兴建，一度是孙中山先生原配夫人卢慕贞的寓所。1930年8月13日澳门兵头花园后方军火贮存库爆炸时，孙府曾被波及，后来得以重建。重建后的孙府面貌、结构与昔日截然不同，典雅庄严，外形优美，外绕以短墙，左侧辟一个小花园，孙先生生前喜欢在此坐立。纪念馆内的装修保留原貌，馆内陈设均为孙先生在广州任大元帅时所用的文物家俱，及在澳门行医时所用的物品。一些国父的真迹和生前珍贵照片，包括国父与革命先烈们的合照，也一一珍藏。现在馆内还拨出了一个展区，展出有关台湾的简单说明介绍和一些当地出版的杂志刊物。馆侧是孙先生生前喜欢坐立的花园，矗立着一尊国父的半身铜像及“天下为公”四个大字，以供游人瞻仰。
故居于1958年易名为国父纪念馆。馆内的装修保留原貌，陈设均为孙先生在广州任大元帅时所用的文物家具，及在澳门行医时所用的物品另有一些国父的真迹和生前珍贵照片，包括与革命先烈们的合照。
国父纪念馆除周二休息外，由每日上午10：00至下午1：00，下午2：30至5：00开放，免费给游人参观。
