一、概念解释

　　

宇宙的另一端

宇宙的图片

宇 （yǔ） ， 宙 （zhòu） ， 四方上下曰宇,古往今来曰宙。――《新华字典》 　　在多元化的汉语中，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间，宇：无限空间，宙：无限时间。所以“宇宙”这个词有“所有的时间和空间”的意思。 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起，体现了我国古代人民的智慧。 　　“宇宙”一词，最早出自《庄子》这本书，“宇”代指的是一切的空间，包括东，南，西，北等一切地点，是无边无际的；“宙”代指的是一切的时间，包括过去，现在，白天，黑夜等，是无始无终的。 　　"宇"指空间,"宙"指时间.宇宙就是在空间上无边无际,时间上无始无终的,按客观规律运动的物质世界. 　　宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一。宇宙是物质世界，不依赖于人的意志而客观存在，并处于不断运动和发展中。宇宙是多样又统一的。它包括一切，是所有时间和空间的统一体，没有时间和空间就没有一切。所以它包含了全部。 　　宇宙的形状： 　　宇宙的形状现在还是未知的，但可大胆想象。有的人说宇宙其实是一个类似人的这样一种生物的一个小细胞，而也有人说宇宙是一种拥有比人类更高智慧生物所制造出来的电脑的一个程序或是一个小小的原件，或者宇宙是无形的，它时刻都在变化着...　总之宇宙的形状是人类一个未解的一个心锁。科学家推算宇宙直径约有300亿光年。（1光年=9454254955488千米）

宇宙的有限和无限

　　宇宙是有限的意思是指：一轮循环，即宇宙开始到结束是一轮，这一轮有起始有终点，得到宇宙时空是有限的。 　　宇宙是无限的意思是指：宇宙从开始到结束然后又从开始到结束，不断循环。所以才说宇宙时空是无限循环的。 　　结论是，有限与无限是相对来说的，宇宙是有限与无限的矛盾的结合体，有限和无限是建立在宇宙时空这个共同的支点上的。

二、宇宙年龄

　　宇宙年龄定义：宇宙年龄（age of universe）宇宙从某个特定时刻到现在地时间间隔。对于某些宇宙模型，如牛顿宇宙模型、等级模型、稳恒态模型等，宇宙年龄没有意义。在通常的演化的宇宙模型里，宇宙年龄指宇宙标度因子为零起到现在时刻的时间间隔。通常，哈勃年龄为宇宙年龄的上限，可以作为宇宙年龄的某种度量。 　　年龄推算 　　宇宙年龄为一百三十七点五亿年 　　使用整个星系作为透镜观看其他星系，目前研究人员最新使用一种精确方法测量了宇宙的体积大小和年龄，以及它如何快速膨胀。这项测量证实了“哈勃常数”的实用性，它指示出了宇宙的体积大小，证实宇宙的年龄为137.5亿年。同时，该结果证实了宇宙暗能量的强度，暗能量对宇宙的膨胀起到了加速作用。 　　研究小组使用一种叫做引力透镜的技术测量了从明亮活动星系释放的光线沿着不同路径传播至地球的距离，通过理解每个路径的传播时间和有效速度，研究人员推断出星系的距离，同时可分析出它们膨胀扩张至宇宙范围的详细情况。 　　科学家经常很难识别宇宙中遥远星系释放的明亮光源和近距离昏暗光源之间的差异，引力透镜回避了这一问题，能够提供远方光线传播的多样化线索。这些测量信息使研究人员可以测定宇宙的体积大小，并且天体物理学家可以用哈勃常数进行表达。 　　KIPAC研究员菲尔－马歇尔(Phil Marshall)说：“长期以来我们知道透镜能够对哈勃常数进行物理性测量。”而当前引力透镜实现了非常精确的测量结果，它可以作为一种长期确定的工具提供哈勃常数均等化精确测量，比如：观测超新星和宇宙微波背景。他指出，引力透镜可作为天体物理学家的一种最佳测量工具测定宇宙的年龄。

三、平行宇宙悖论

　　平行宇宙又称多元宇宙论，说的是：这个世界上可能不止一个宇宙，而是存在着很多不同的，平行的，互不干涉的宇宙；而有些时候这些不同宇宙中的事物却可以通过一定的渠道来到另外的宇宙里(即“虫洞”)。 　　悖论/矛盾在于： 　　【宇宙】这个词语包含了：世界万物 　　如果说有另外一个宇宙存在于这个世界上， 　　那么宇宙这个词语又不能包含：世界万物 　　所以这是矛盾的。 　　其实平行宇宙/多元宇宙描述的是“不同时空” 　　或者说：这个宇宙可能存在不同的时空，但并不存在不同的宇宙（因为那就与宇宙的概念，产生了根本性的矛盾） 　　所以最准确的描述应该是：这个宇宙可能有很多平行的【时空】 　　出自《全集然文明X档案》

四、宇宙生态

　　如果把任意一个时刻扩展开来，形成一个【时间膜】（宇宙万物映射在上面） 　　那么在这个时间膜上，从低级到高级的物质都是连续存在着的 　　原子量小到大，智慧度从小到大，年龄从小到大都连续存在着 　　并且：低级的物质总是比高级的物质要来得多，并向高级发展 　　【全集然文明】将这种奇怪的物质【续存】现象，称之为【宇宙生态】 　　产生原因推测： 　　1.高级别的存在物需要低级别的存在物来维持存在。 　　2.存在物的【可存】属性，决定了自然万物都朝着“可以更好存在”的方向发展，而如果需要在不同的环境中更好的存在，那么就必然产生了进化，也就是低级的存在物朝着高级（可在更多环境中以整体形式存在）的方向发展。

五、宇宙观念的发展

　　宇宙结构观念的发展 远古时代，人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态，他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造作了幼稚的推测。在中国西周时期，生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也是拱形的。公元前7世纪 ，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上，而象则站在巨大的龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水面上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。 也有一些人认为，地球只是一只龟上的一片甲板，而龟则是站在一个托着一个又一个的龟塔... 　　

古人想象的宇宙

最早认识到大地是球形的是古希腊人。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后 ，地球是球形的观念才最终被证实。 　　公元2世纪，C.托勒密提出了一个完整的地心说。这一学说认为地球在宇宙的中央安然不动，月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转。为了说明行星运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。地心说曾在欧洲流传了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星。到16世纪哥白尼建立日心说后才普遍认识到：地球是绕太阳公