澄江坝子和抚仙湖

北枕罗藏山，南濯抚仙湖，东列回龙天马诸峰，西屏点苍伏虎之伦。而舞凤山恰恰中分罗藏逶迤南来，深入坝子北缘正中为整个坝子投影了一根南北中轴线。府城凤麓镇建在这轴线的首端，以罗藏为屏，以舞凤为座，北依舞凤山，南临抚仙湖。东西天马回龙、点苍伏虎左右而朝，显示出府城的形势之胜。 　　格局之巧 　　由于是在明朝隆庆五年由旧城迁移至此，经规划而建，所以县城方正齐整，整个城廓为东西向较宽、南北向较窄的方形。街道笔直，主街有横三条、纵三条，岔街横三条、纵三条。南北中轴线北正街把县城分为东西两半城，形似一本翻开的书，北正街恰似书轴。舞凤山左右势如展翼，中段状如凤首，远望尤似从高向低盘旋的丹凤。舞凤山和凤麓镇形成的这样一凤一书的景观，站在山巅眺望，恰似飞凤把书衔在嘴里，人称“丹凤衔书”。现在城区扩大了不止一倍，但城区向西发展，新城与旧城并存，老城区基本保持着明朝始建时的格局。唯原来的城墙和四座城门以及鼓楼、角楼、和城中的牌坊1953年拆除。 　　澄江老城空间上的妙用，在城池本身的格局上也颇有体现。比如，虽属棋盘式街道，但又决非严格的中轴线及规则的井形路网。老城中东南西北四城门所连接的街道均相互错开，使置身城内的人们无法通视，也难以一览无遗，避免了城池本身“大者见其小，小者亦其更小”的不利之处，收到了良好的城镇空间视觉效果。 　　城内寺院庙宇众多，公共设施齐备，城四周先后建立有27座庙宇、8座石木牌坊。在方圆仅0.5 平方公里的城池中，如此众多的高大雄伟、幽雅清静的殿、庵、寺庙、宫、祠、阁楼等古代建筑、石木牌坊穿插分布于四隅街边及城郊，使澄江老城集儒家文化、宗教文化及地方民俗文化于一体，充分显示出它所具有的深厚文化底蕴。 　　建筑宏伟壮丽的首数文庙，位于县城内东部，原占地两万平方米。文庙始建于明隆庆五年（1571年），清康熙四十一年（1702年）重修，以后历代又有修葺。 　　其次还有建于清康熙年间的武庙，有木匠和石匠聚会的鲁班阁，有定期唱戏的观音阁，有规模宏大、逢集热闹非凡的城隍庙，有在门头式样上结合了西式建筑做法的川主庙（即四川会馆）。余者极乐寺、玉皇阁等不可胜数。甚至现在的凤麓小学、澄江中学均颇有些历史，都成立于民国时期。抗日战争时期，受中山大学影响，在城中建有民众运动场，至今仍留有三座篮球场。城内还有一座公共建筑，当地人称作“公仪礼堂”，由专人管理，那些家境不够殷实的人家，若是遇到婚丧嫁娶诸般需要操办的事，而家中没有足够的地方，便可出少量的钱租用公仪礼堂，租金用以维护和管理。 　　古城民居 　　凤麓镇民居的基本型是“一颗印”（图六）。

极乐寺

合院以天井为中心，四面由正房、东西耳房、倒八座围合，通常是两层。正房尺度最大，台基也最高，一般的民宅只能做三开间，正中一间是堂屋，对天井开敞，有前廊。正房与耳房之间设楼梯，楼梯天井一侧的木质护栏上设雕刻精美的漏窗。与正房相对的倒八座当中的一间做合院的入口。天井用青石板铺地，四周砌有排水沟。天井中或有水井，或种植花木，整个合院方正端凝，安静清幽，自成一方天地。若是院落在主要街道旁（北正街、南横街、南正街），则倒八座建成临街铺面，形成前店后宅的格局。 　　在“一颗印”的基础上，根据地形地势和建造者财力物力的不同，平面布局又有许多灵活的变化。如在清朝曾经非常兴盛发达的李氏家族所建的李府，中轴线上串联了三座独立的一颗印，中轴线两侧又并列两个次轴线，形成一组院落群，每座一颗印又不尽相同。 　　另外还有中轴线上串联两个大天井，两侧各附带三个小井的“八马拉车”式院落群；并列两个纵向轴线，每一轴线上串联两个天井的“四人抬轿”式院落群。而公仪礼堂所处的地势狭长，两进院子只有一侧耳房。 　　相邻两侧都临街的住宅，有的两侧都有入口。北正街119 号南临庆善寺街，东临北正街，宅基是一个“L”型地块，此宅顺地势分成两个院落，靠北正街一侧的正方形院落作为前院，东西向，朝北正街开门，余下的长方形地块上则建成一个长天井的内院，南北向，在东侧厢房处与前院相通。这样，既可以把正门开在主要街道上，又可以使主要宅院依然保持正南北向。

澄江文庙

　　澄江文庙原称黉学，又名孔庙，坐落于云南省澄江县古县城中心，西与原澄江府署，东与文庙街相并，占地面积2万多平方米。文庙的建筑群规模宏大，巍峨壮丽、结构精巧、古朴庄严、整个建筑汇集了精湛的技艺，雕刻绘画，重脊飞甍，斗拱雀替，木雕石刻都继承了古代建筑艺术和民族风格。堪称附近州县庙宇之冠，也是云南省比较大的文庙之一，是澄江县境内规模最大的古建筑群。 　　澄江文庙始建于元朝大德年间(1297年~1307年)，当时建文庙已在云南兴起，澄江路总管蒙古人魁纳也在金莲山建成文庙，以崇尚孔圣人。自明隆庆五年(1571年)，迁府城于舞凤山下之后，改旧文庙为玉笋书院。新府城便无文庙，清康熙四十一年(1702年)，任知府的黄元治为解决澄(江)阳(河阳)两级学宫，便倡议在新府城建文庙，并于当年动工。又由于康熙年间澄江进士赵士麟在京任少宰，故澄江文庙突破一般府城规格，建筑规模特别宏大、壮观。乾隆、道光曾重修，光绪二年(1876年)，地方绅士、官员又捐资重修。现存的文庙即为光绪二年重修的建筑群。 　　澄江文庙，坐北向南，整个建筑群以影壁(又称照壁)、大门、泮池、三孔石拱桥、棂星门、大成门、大成殿、崇先殿(又称后殿)等组成。每殿之间相隔数十米，逐层迭建，均建在一条南北向的中轴线上。其次还有大成殿左右两庑和大门前两旁设有东西两门，东称"孔门"，西称"义路"。义路侧边竖一石碑上刻"文武官员至此下马"。 　　文庙的朱红大门，约高8米，系术质结构。重檐歇山顶，共12棵大红木柱托顶，柱脚立于石鼓上，石鼓花纹精致。大门为三开间，共有六扇大门，朱扉金钉，一排排金黄色的门钉钉在大门上，每扇门有79棵，这些门钉全是铜制成。这不仅是装饰的构件，同时看上去有威严之体现，钉帽全是泡头状，很有气派，浑厚、庄严。 　　进大门走10米就到泮池，一座三孔石拱桥跨于泮池上。石拱桥长12.4米，宽3.55米，整个石拱桥共有三孔，中间一孔跨度为3米，左右两孔跨度各为2.5米，桥的坡度为25°。整个桥面均用五面石铺筑，桥面两侧以长方形石板作护栏，每边匀布11根石栏柱，柱头均镂空球形圆雕作为装饰，有的雕镂成双龙戏珠，有的则是双凤朝阳等等，古代艺术家们的镂空和圆雕的刀法遒劲而细腻见奇。 　　栏柱之间，每边分布12块石刻浮雕，每块约高1米，宽0.8米，上面雕刻着古代一些民间故事的历史典故。有的是十二生肖，花鸟鱼虫、龙凤、犀牛、海马等。这些雕刻手法，对人体和环境、器物的关系、衣饰裙带的折叠扭转，内外穿插较充分地加以体现，使得线条流畅，玲珑剔透。 　　三孔石拱桥下的泮池，由两个扇形组成，分布于石拱桥的东西侧面，半径9.2米，弧长15.9米，周围砌石栏，石栏每隔0.8米刻一望柱，柱头上靠北一排雕刻小石狮。如芦沟桥的望柱那样。望柱靠南面的柱头则是含苞欲放的莲花。这些石狮，莲花一样地雕刻得协调美观，栩栩如生。泮池南北两端各有一对1米多高的大石狮，石狮下面的座基石，每面都雕刻有二十四孝中的一孝，"大舜耕田"、"王祥卧冰"......等。在每面依次而雕刻着图案。刻工十分精湛，工艺精细，泮池内的进水口处，东西两边各雕刻一石龙头，池里的水则由石龙口吐出流入泮池内，石龙吐出之水是一些能工巧匠把地下浸出之水堵进在围砌的暗沟之中，暗沟如"龙身"，水从"龙身"滴入石龙头的口中吐出。雨季之时，龙口里的水喷涌而出，奇妙而生动。 　　由泮池向北走30米，一座飞朱流丹，富丽堂皇，结构精美的"棂星门"矗立在眼前，棂星门为木石结构牌彷式的门楼，三开间，楼高10米，宽15米，重檐歇山顶，有二重飞檐，下层分左右两边为上层覆盖。顶铺琉璃瓦，正背两端有