反地，巴米央石窟的多数佛像虽已尽失，但是层层排列的佛像必无个性之别，一定是众多同一姿态的佛像并排在一起。因为，现存的壁画断片就是如此，甚难自其中寻出过去佛的精神。初期佛塔的列龛空空如也，所有佛像早已散失，相信其中所安置的佛像也大致如此，每一尊佛像都很相似。到了佛像覆盖佛塔表面，佛像取代佛塔而成为膜拜对象后，表现多佛的场所并不紧要，仍将佛像安置塔上圆柱形部分亦可，安置在僧堂的墙上亦无不可。崇拜佛塔的观念较重时，多佛必须置于塔围，始能发生作用。就此观点探讨巴米央的遗构及遗物，即可猜知当时的佛塔崇拜并不盛行。可以说，佛像崇拜业已取代佛塔崇拜，大佛信仰及多佛信仰在佛像流行的刺激下，像滚雪球般地发展，到了巴米央的地域及时代，终于达最高峰。