概况

　　歇马举人村风景区滨临锦江河，两岸秀竹掩影，极具侨乡田园魅力，而且交通便利。更为难得的是，其在600多年的发展历程中培育了430

歇马举人村风景区

多名举人、朝廷官员，其颇具封建文化特点的“男巷女巷”和以“马”为主题的丰富民间传说为全国所罕见；在近代和现代，该村还培育了美国飞虎队队员、驾机搭载美国前总统尼克松实现中美建交的机长梁汉一、香港粤剧名旦芳艳芬、著名书法家梁鼎光、香港巨商梁煜鎏等名人，是一个自然资源和人文资源都极为丰厚的地方，有发展乡村游和教育旅游的先天条件。^[1]

景点

　　

功名碑林

　　 歇马功名碑林分布在锦江河畔之公园内，由科举功名碑石群、八大旗杆夹、教子地台、举人路、皇帝敕命碑、孔子塑像等组成。碑林始立于明朝崇祯年间，止于清末科举制被废后。碑林属阴文石刻，曾达二百余块，进士梁元桂等八大功名旗杆夹蔚为壮观，引人注目。
　　明、清时期，锦江河是恩平水上交通要道，流经歇马一段最繁忙。为彰显村功名荣耀，歇马人把碑石和旗杆夹竖立在两岸高地，来往船只远远就能见到。后因河道变迁，遂将碑林迁回村前码头附近，再移公园内。
　　据歇马族谱记载，明清间村上考取科举功名者达六百多人，举人以上有二百八十五人。当年村里用太祖尝购入大量官荒，租收逾千石，并从中拔出大量谷物（学谷），大办私塾、学堂，专设办学、奖学经费，对读书人按功名等级重奖，甚至终生享受，致使学风蔚然，英才辈出。村民约定俗成，凡考取举人以上功名或官居六品以上者，都为其树碑升旗，并在碑林附近之龙眼树下设教子地台，树立楷模，劝人笃学成才，用心诚嘉。
　　上世纪五、六十年代，歇马被诋毁为“封建堡垒”，功名碑林顿成重点清理之“垃圾”，所有碑石和旗杆夹都遭到破坏，或被搬去修桥筑路，或散失于荒野。二零零二年，村民进行文明村建设时，从村边发现部份碑石，又四处寻觅，仅收集百余块，重修碑林，是为对先贤之纪念，更勉后人。
　　

励志园

　　 歇马励志园，建于清朝道光年间。当年族人梁日蔼公，中举得志，官至二品，仕途起落，宦海浮沉，转眼烟消云散，深感长留世间惟学问品德。公解甲归田，不甘蹉跎岁月,暮年仍壮志发奋，穷经皓首，沉潜笃学。为怡情养性以自勉，亦为启迪后辈而立志，乃萌建励志园念，择村西锦水河畔辟地造园，营院建馆。
　　励志园原址坐北朝南，占地10亩，四周花团锦簇，古榕遮天，茂林修竹，曲径通幽。前园后宇，西林东宅，精心布设书馆画廊；东厢书馆，恢宏典雅，窗明几净，藏书甚丰，四书五经等圣哲典籍，随手可翻；西厢画廊，勾檐斗角，转弯抹角，唐伯虎、赵孟頫、海瑞等名人书画，琳琅满目。园内晨钟暮鼓，书声朗朗，书香气息十分浓郁。励志园虽是乡间苑囿却曾经名人荟萃，道光榜眼何冠英曾执教于此，日蔼之子咸丰进士元桂及胞兄世煦、举子世煌等常在此或与同僚长辈谈经论道，或为学童授业解惑。励志园一时名声远扬、慕名前来求学者甚众。
　　当年园内，无处不见励志名言，文人墨客乐此吟诗作对。“东壁图书府，西园翰墨林”、“励志潜修，古人许我；园机在绩，小子慰予。”、“春雨杏花虞学士，酒旗山廓杜司勋”……美文镌于墙，丽词刻于柱，妙语连珠，托物言志，可见境界。”笔筒量米教子读书”虽是俗语，歇马人视之为精神瑰宝，竟成古训，世代相传。
　　“昔日簪缨之地，只剩残阳，当年启戟之场，红楼已烬，不须里人指点，已增过客唏嘘。”由于历史上种种原因，励志园被毁，仅存残墙断壁，原貌难复。今村人按其意复开泮塘、筑飞虹桥，修励志台，书修身篇，以秉先人初衷，提携共勉，励志有为。^[5]

交通

　　歇马举人村位于广东省恩平市境内。
　　恩平市位于广东省西南部,属珠江三角洲区域,是粤中粤西交汇地,东北面与开平市相邻,东南面与台山市相邻,西南面和西面与阳东县、阳春县相邻，西北面与新兴县相邻，南面濒临浩瀚的南海，海岸线长21公里。恩平市属南亚热带季风性气候，冬短夏长，冬暖夏凉，雨量充沛，年平均气温为23℃，年降雨量为2300毫米。
　　恩平山清水秀，人杰地灵，母亲河——锦江河源于七星坑原始森林，自西向东流经九个乡镇汇入潭江，一路上森林、山涧、水库、河流、温泉、古村，形成一条美丽的风景链。歇马举人村是人文景观与自然风光结合得相当完美的古村，已有670多年的历史。古韵的悠扬与时代的气息，河光水色与古树葱笼，科举功名的显赫与全国文明村的荣耀，风水地理环境的神秘与村场布设的独特，古代官绅雕梁画栋的古祠堂与励志园、教子台、功名碑林、八大旗杆夹、烈女碑、五公园、开笔堂等交相辉映，歇马，绝对值得您一游再游。
　　去歇马举人村，有两种途径。
　　一、是驱车直达：走325国道的游客，进入恩平境内过圣堂镇约4公里（未到桥路收费站），留意路左边有“往歇马举人村”字样的指示牌，由此路进，走2.4公里左右即到景区；走开阳高速的游客，在圣堂出口下高速，走不远即到上述路口。
　　二、是坐船达景区：走325国道的游客，过了恩平桥路收费站再往前走2公里左右有一环形大花圃，留意路左边有“东成人民欢迎您”的路牌，由此路直入过桥左边即是景区码头，由此乘船欣赏河光水色至景区；走开阳高速的游客，在恩城出口下高速（不要在圣堂出口下），折往广州方向再走不远，见一环形花圃，留意右边“东成人民欢迎您”的路牌，由此路进，过桥即到景区码头。 ^[2]

传说

　　歇马佬“喊鹤神”之“有即是有、冇即是冇 ”，于县内流传甚广，其事成古今之趣事，其话也成古今之趣话。不过其中“喊”字，应作呐喊威吓解，而不要误作“请”。
　　为什么歇马佬要“喊鹤神”呢?据传说：八仙中韩湘子之妻欲化身为神，她要求丈夫度她升仙，韩湘子答应了，约于年三十晚子时，先沐浴，等候他回来度她升仙。到了三十晚，她因家务甚忙，近交子时才急急解衣进浴。忽听其夫在半空呼唤，便脱口而应，其魂随之飘上凌霄。韩湘子于玉皇大帝驾前，求为其妻封个仙号，玉帝抬头一看，见其身后有一少妇，披头散发，一丝不挂，其形污秽不堪，龙袖一卷，急掩龙目，斥责韩湘子。韩湘子回头一看，冷汗浸腰，目瞪口呆，无言可答，于是双膝跪下，求玉帝恕冒失之罪。只见玉帝龙袖一挥，喝令其妻：“冒失污物，仙而不仙，作孽自受，到山野当‘鹤神’去!”从此，人们便把“鹤神”当作污秽的代名词，故每当大年三十晚交子之时，迎新岁之际，来个“赶鹤神”之举。又因其污秽怕见光亮，故此，年三十晚家家户户室里室外，点燃灯火，鸣鞭炮以威吓“鹤神”远遁，唱好言以迎新岁接吉利。因为夜鸟必投林,有人想了条妙计，把附近的林木砍倒，不让“鹤神”于附近栖身。于是，立下禁约，因为“鹤神”乃女性所化，凡是女人在年三十晚交子之后与第二天天亮前不准出门，免之与男人撞面，带来新的一年不吉利；男的(当家)则于交子时分，出外砍树，直跑回家，鸣鞭炮，唱好言以迎新岁。
　　歇马村有一富一贫两户人家对门而居，贫的先唱好言“好禾好禾，今年好过旧年多，又好粘，又好糯，养猪快大个，栏里满鸡鹅，穷变富，富变穷”。对门的富家听了甚是刺耳，他即刻鸣起鞭炮，唱起好言来：“好禾好禾，今年好过旧年多……有即是有，冇即是冇……”被左邻右里听到了，一传十，十传百，因此，歇马佬“喊鹤神”，“有即是有，冇即是冇”便成了古今之趣谈。
　　歇马佬“喊鹤神”本来是“赶鹤神”，家家都出去砍树。但年初一早上，一开门见到的像是被台风欧过，遍地残枝败叶，大刹风景。后经申议，废除砍树“赶鹤神”之拙举，只保留了点灯火，鸣鞭炮，唱好言“喊好禾”等形式以迎新岁。