北海公园
等,赤橙黄绿,多姿多彩。正如诗人刘禹锡在《赏牡丹》一诗中所形容的:庭前芍药妖无格,池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
走进春天的景山公园,"花王"牡丹雍荣华贵,"花相"芍药富丽堂皇,给观者以艺术的享受。届时举办的第五届牡丹花卉盆景艺术展上,数万余株郁金香、风信子等异国花卉和数百件山水盆景、树桩盆景,把公园装扮得更加绚丽多彩。花展期间还将推出"植物与人类一生物多样性"科普展示和举办牡丹养护知识专题咨询,让游客在观花赏景之余,增长知识、开阔眼界。
春色岁岁好,花事年年盛。欢迎来景山公园观赏牡丹,体会浓浓的春意。
永安寺 建于清顺治八年(1651),原名白塔寺,乾隆八年(1743)改为永安寺。该寺依山就势而筑,共分三进三上殿宇,前殿名为"法轮殿",殿前左右设有钟、鼓亭,殿内供释迦牟尼佛像。中殿"正觉殿"、上殿"普安殿"(白塔下),原为喇嘛诵经之所,帝后在园内游乐时常来此烧香拜佛。该寺殿宇、佛像均被修饰一新,引人入胜。游客参观该寺和登白塔远眺京城全景,须另购票进入。
永安桥 建于十三世纪时期的元代初年,是一座以雅洁、精巧取胜的连拱大石桥,起着连接与烘托琼岛的重要作用。在桥的南北两端,各竖彩绘牌坊一座,名为"积翠"和"堆云"。牌坊前还各设有一对石狮子,对称呼应,相映成趣。近年,桥面和雕栏均修饰一新,在碧水、蓝天和巍峨白塔的映衬下,更是蔚为壮观。我国园林中的桥梁秀丽多姿,形式多样,主要有拱桥、浮桥、廊桥、亭桥和梁式桥等,桥引人随,妙运无穷",这是因其实用性与艺术性高度得到统一的结果,所以此类桥梁成了我国园林建筑艺术中的精品之一。
引胜亭 内设石碑一块,用汉、满、蒙、藏四种文字刊刻乾隆写的《白塔山总记》,记述了该山的建置沿革。
昆仑石 正面"昆仑"二字为乾隆手书,背面还刻有他写的一首诗文。此石为象征传说中神仙居住的昆仑山而设。昆仑石后面的众多岩洞,为叠筑假山时所砌,以象征神仙们居住洞天福地"。
法轮殿 为永安寺内第一座殿堂,“法轮”意为佛法辗转流传不息,犹如车轮滚滚,此殿阔五楹,单檐庑殿顶,殿脊正中置琉璃宝塔,塔两边殿脊上嵌有琉璃彩龙戏珠浮图,造型独特,为一般寺庙所罕见。
四亭二碑 在法轮殿殿后的山腰处有两座牌坊,南题"龙光",北题"紫照"。过了牌坊即为正觉殿,殿前建有"涤霭"、"引胜"、"云依"、"意远"四亭。四亭上下对称而造,典雅美观。
普安殿 是永安寺的第三重殿,殿名有普度众生之意,大殿为五楹单檐庑殿顶,内供藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像,像两侧为其得意弟子班禅,达赖坐像。
龟趺石碑 两块,竖于普安殿东侧下的平台上,原刻有赞扬佛教的文字,因年久风化,字迹已模糊难辨了。
正觉殿 为永安寺的第二重大殿,殿内供弥勒佛,此佛雍容丰腴,笑容可掬。相传他是十世纪初的一名游方僧,名契此,号长汀子,在世时常背袋行乞,所得钱物悉数捐赠寺院,所以人们又称其为“布袋僧”。
大威德金刚神像 大威德”为藏传佛教密宗菩萨名,他“有伏恶之势,谓之大威;有护善之功,谓之大德”。这里供奉的神像为牛头人身,造型威武凶悍,颇有除恶务尽之慨。
北海白塔—藏传喇嘛塔 于清初顺治八年(1651年),是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载,当时"有西域喇嘛者,欲以佛教阴赞皇猷,请立塔寺,寿国佑民",得到皇帝的恩准,于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米,上圆下方,富有变化,为须弥山座式,塔顶设有宝盖、宝顶,并装饰有日、月及火焰花纹,以表示"佛法"象日、月那样光芒四射,永照大地。塔身正面有一盾形小龛,内塑红底黄字的藏文图案,含"吉祥如意"之意。此龛俗称"眼光门",又叫"时轮金刚门"。1679年该塔被地震所毁,次年重建。1976年唐山地震波及北京,塔顶被损。在修复时,发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子,盒盖绘有太极图,盒内藏有两"舍利",证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰,绿荫拥簇,巍峨壮美,引人瞩目。这种象征神权的建筑物--白塔和永安寺,设置于琼岛的重要位置上,具有主宰全园的气势,以体现"君权神授"的封建思想,此是帝王宫苑的一大特色。
善因殿 位于白塔前,是座小巧精致的宗教建筑。殿内供有铜质镏金"大威德金刚"(俗称"千手千眼佛")佛像。其殿顶,为上圆下方的双重檐,以表示"天圆地方"之意。四壁外侧,用佛像琉璃砖装饰,华美而庄重。 游人至此,居高临下,视野无垠。是观赏京城景致的最佳之地。明朝人士韩雍,曾这样描述他在此处所目击到的景物?quot;近而太液晴波,天光云影,上下流动;远而西山居庸,叠翠西北,带似白云;东而山海,南而中原,皆一望无际,诚天下之奇观也。"(《游西苑记》)。今天的北京城,大厦林立,道路坦荡,树木繁茂,生机勃勃。古城新姿,早已非昔日可比。
悦心殿和庆霄楼 悦心殿原是清代皇帝游幸宫苑时休息、议事或举行宴会的地方。殿后的庆霄楼是每年农历腊月初八,乾隆陪其母亲观看湖上冰嬉盛会的地方(冰嬉是一种冰上的掷球游戏,由两组人参加作竞技表演)。
阅古楼 坐落于琼岛西北侧的湖畔,建于乾隆十二年(公元1747年),楼呈半圆形,玲珑俊雅。"阅古楼"三字为乾隆手书。楼内墙壁上,镶嵌着中国著名的《三希堂法帖》等石刻495方,共收集了从魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书、草书等作品,总计约十万字左右。书法、刻法均极其精美,被称为"双绝"。这是一座集我国历代著名书法之大成的杰出建筑,在我国文化艺术史上占有非常重要的地位。
铜仙承露盘 位于琼岛北山腰处,铜仙双手托盘,面北立于蟠龙石柱上。据说,铜盘可承接甘露,为帝后拌药,旨在延年益寿。
扇面亭 位于琼岛北坡,坐南朝北。相传晋代文学家袁宏(公元328-376年)得官上任前,朋友送他一把折扇,并说:
走进春天的景山公园,"花王"牡丹雍荣华贵,"花相"芍药富丽堂皇,给观者以艺术的享受。届时举办的第五届牡丹花卉盆景艺术展上,数万余株郁金香、风信子等异国花卉和数百件山水盆景、树桩盆景,把公园装扮得更加绚丽多彩。花展期间还将推出"植物与人类一生物多样性"科普展示和举办牡丹养护知识专题咨询,让游客在观花赏景之余,增长知识、开阔眼界。
春色岁岁好,花事年年盛。欢迎来景山公园观赏牡丹,体会浓浓的春意。
北海景点
琼华岛
琼华岛 简称琼岛,因岛上建有白塔,故又俗称"白塔山"。岛高32.米,周长913米。琼华,意指华丽的美玉,以此命名,表示该岛是用美玉建成的仙境宝岛。另据神话传说,琼华是琼树之花(华即花),生长在蓬莱仙岛上,人吃了可长生不老,此亦表示该岛是仿瑶池仙境建筑的。清初,曾在山顶设置信炮台,由八旗军驻守,居高临下,*'望全城,一旦有警,便可立即发出信号。永安寺 建于清顺治八年(1651),原名白塔寺,乾隆八年(1743)改为永安寺。该寺依山就势而筑,共分三进三上殿宇,前殿名为"法轮殿",殿前左右设有钟、鼓亭,殿内供释迦牟尼佛像。中殿"正觉殿"、上殿"普安殿"(白塔下),原为喇嘛诵经之所,帝后在园内游乐时常来此烧香拜佛。该寺殿宇、佛像均被修饰一新,引人入胜。游客参观该寺和登白塔远眺京城全景,须另购票进入。
永安桥 建于十三世纪时期的元代初年,是一座以雅洁、精巧取胜的连拱大石桥,起着连接与烘托琼岛的重要作用。在桥的南北两端,各竖彩绘牌坊一座,名为"积翠"和"堆云"。牌坊前还各设有一对石狮子,对称呼应,相映成趣。近年,桥面和雕栏均修饰一新,在碧水、蓝天和巍峨白塔的映衬下,更是蔚为壮观。我国园林中的桥梁秀丽多姿,形式多样,主要有拱桥、浮桥、廊桥、亭桥和梁式桥等,桥引人随,妙运无穷",这是因其实用性与艺术性高度得到统一的结果,所以此类桥梁成了我国园林建筑艺术中的精品之一。
引胜亭 内设石碑一块,用汉、满、蒙、藏四种文字刊刻乾隆写的《白塔山总记》,记述了该山的建置沿革。
昆仑石 正面"昆仑"二字为乾隆手书,背面还刻有他写的一首诗文。此石为象征传说中神仙居住的昆仑山而设。昆仑石后面的众多岩洞,为叠筑假山时所砌,以象征神仙们居住洞天福地"。
法轮殿 为永安寺内第一座殿堂,“法轮”意为佛法辗转流传不息,犹如车轮滚滚,此殿阔五楹,单檐庑殿顶,殿脊正中置琉璃宝塔,塔两边殿脊上嵌有琉璃彩龙戏珠浮图,造型独特,为一般寺庙所罕见。
四亭二碑 在法轮殿殿后的山腰处有两座牌坊,南题"龙光",北题"紫照"。过了牌坊即为正觉殿,殿前建有"涤霭"、"引胜"、"云依"、"意远"四亭。四亭上下对称而造,典雅美观。
普安殿 是永安寺的第三重殿,殿名有普度众生之意,大殿为五楹单檐庑殿顶,内供藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像,像两侧为其得意弟子班禅,达赖坐像。
龟趺石碑 两块,竖于普安殿东侧下的平台上,原刻有赞扬佛教的文字,因年久风化,字迹已模糊难辨了。
正觉殿 为永安寺的第二重大殿,殿内供弥勒佛,此佛雍容丰腴,笑容可掬。相传他是十世纪初的一名游方僧,名契此,号长汀子,在世时常背袋行乞,所得钱物悉数捐赠寺院,所以人们又称其为“布袋僧”。
大威德金刚神像 大威德”为藏传佛教密宗菩萨名,他“有伏恶之势,谓之大威;有护善之功,谓之大德”。这里供奉的神像为牛头人身,造型威武凶悍,颇有除恶务尽之慨。
北海白塔—藏传喇嘛塔 于清初顺治八年(1651年),是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载,当时"有西域喇嘛者,欲以佛教阴赞皇猷,请立塔寺,寿国佑民",得到皇帝的恩准,于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米,上圆下方,富有变化,为须弥山座式,塔顶设有宝盖、宝顶,并装饰有日、月及火焰花纹,以表示"佛法"象日、月那样光芒四射,永照大地。塔身正面有一盾形小龛,内塑红底黄字的藏文图案,含"吉祥如意"之意。此龛俗称"眼光门",又叫"时轮金刚门"。1679年该塔被地震所毁,次年重建。1976年唐山地震波及北京,塔顶被损。在修复时,发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子,盒盖绘有太极图,盒内藏有两"舍利",证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰,绿荫拥簇,巍峨壮美,引人瞩目。这种象征神权的建筑物--白塔和永安寺,设置于琼岛的重要位置上,具有主宰全园的气势,以体现"君权神授"的封建思想,此是帝王宫苑的一大特色。
善因殿 位于白塔前,是座小巧精致的宗教建筑。殿内供有铜质镏金"大威德金刚"(俗称"千手千眼佛")佛像。其殿顶,为上圆下方的双重檐,以表示"天圆地方"之意。四壁外侧,用佛像琉璃砖装饰,华美而庄重。 游人至此,居高临下,视野无垠。是观赏京城景致的最佳之地。明朝人士韩雍,曾这样描述他在此处所目击到的景物?quot;近而太液晴波,天光云影,上下流动;远而西山居庸,叠翠西北,带似白云;东而山海,南而中原,皆一望无际,诚天下之奇观也。"(《游西苑记》)。今天的北京城,大厦林立,道路坦荡,树木繁茂,生机勃勃。古城新姿,早已非昔日可比。
悦心殿和庆霄楼 悦心殿原是清代皇帝游幸宫苑时休息、议事或举行宴会的地方。殿后的庆霄楼是每年农历腊月初八,乾隆陪其母亲观看湖上冰嬉盛会的地方(冰嬉是一种冰上的掷球游戏,由两组人参加作竞技表演)。
阅古楼 坐落于琼岛西北侧的湖畔,建于乾隆十二年(公元1747年),楼呈半圆形,玲珑俊雅。"阅古楼"三字为乾隆手书。楼内墙壁上,镶嵌着中国著名的《三希堂法帖》等石刻495方,共收集了从魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书、草书等作品,总计约十万字左右。书法、刻法均极其精美,被称为"双绝"。这是一座集我国历代著名书法之大成的杰出建筑,在我国文化艺术史上占有非常重要的地位。
铜仙承露盘 位于琼岛北山腰处,铜仙双手托盘,面北立于蟠龙石柱上。据说,铜盘可承接甘露,为帝后拌药,旨在延年益寿。
扇面亭 位于琼岛北坡,坐南朝北。相传晋代文学家袁宏(公元328-376年)得官上任前,朋友送他一把折扇,并说: